Я пришел сюда сегодня, потому что меня связывает связь многих жизней с вами, чиновниками, духовенством и мирянами. Это учение передавалось из поколения в поколение древними. Я не открыл его сам. Но если вы хотите услышать это учение древних, вы должны слушать с чистым разумом. И если вы хотите избавиться от своих заблуждений, вы должны понять его так, как это делали прошлые поколения.

Затем Хуэй-нэн провозгласил: Добрые друзья! Вы уже обладаете праджней-мудростью просветления! Но поскольку ваши умы заблуждаются, вы не можете понять это сами. Вам нужно найти по-настоящему хорошего друга, который покажет вам путь к пониманию вашей природы.

Добрые друзья, природа Будды не отличается для невежественных и мудрых. Просто люди заблуждаются или пробуждаются. Когда люди заблуждаются, они невежественны. Когда они пробуждаются, они становятся мудрыми.

Добрые друзья, это мое учение Дхармы основано на медитации и мудрости. Но не совершайте ошибку, думая, что медитация и мудрость — это два отдельных понятия. Медитация и мудрость — это одна сущность, а не две.

Медитация — это тело мудрости, а мудрость — это функция медитации. Везде, где вы находите мудрость, вы находите медитацию. И где бы вы ни находили медитацию, вы находите мудрость. Добрые друзья, это означает, что медитация и мудрость — это одно и то же.

Соратники по Пути, будьте осторожны. Не думайте, что медитация предшествует мудрости, или что мудрость предшествует медитации, или что медитация и мудрость — это два отдельных понятия. Для тех, кто придерживается таких взглядов, дхарма дуалистична: если уста говорят о добре, но ум не думает о добре, то медитация и мудрость — это не одно и то же.

Но если добро пронизывает и уста, и ум, если внешнее и внутреннее подобны, то медитация и мудрость — это одно и то же.

Развитие самосознания не предполагает споров. Люди, которые спорят о том, что первично, а что вторично, только запутывают себя. Если вы не положите конец понятиям добра и зла, вы породите самосуществующие дхармы и никогда не освободитесь от Четырех Состояний.

Единая Практика Самдхи означает постоянную практику с прямым умом, будь то ходьба, стояние, сидение или лежание.

В сутре Вималакирти говорится: «Прямой ум — это место просветления», и «прямой ум — это чистая земля». Не практикуйте лицемерие своим умом, говоря о прямоте устами.

Если вы говорите о Единой Практике Самдхи устами, но не практикуете с прямым умом, вы не ученик Будды. Просто практикуйте с прямым умом и не привязывайтесь ни к какой дхарме. Вот что подразумевается под Самадхи Единой Практики.

Заблуждающиеся люди, цепляющиеся за внешние атрибуты дхармы, практикуют Единую Практику Самдхи и просто говорят, что неподвижное сидение, избавление от заблуждений и отсутствие мыслей — это Самадхи Единой Практики. Но если бы это было правдой, подобная дхарма была бы подобна безжизненности и представляла бы собой препятствие на Пути.

Путь должен течь свободно. Зачем его блокировать? Путь течет свободно, когда ум не зацикливается ни на какой дхарме. Как только он начинает зацикливаться на чем-то, он становится скованным. Если бы сидение неподвижно было правильным, Вималакирти не стал бы критиковать Шарипутру за медитацию в лесу.