Когда я был молод, мне казалось, что между днями рождения проходит целая вечность; сейчас каждый год пролетает незаметно. Я оборачиваюсь, и двадцать лет пролетают незаметно! С точки зрения космического времени, жизнь короче, чем мгновение ока.

Буддизм учит, что все явления — все, что мы видим, слышим, о чем думаем или что переживаем, — непостоянны, возникают и исчезают в определенный промежуток времени. Когда Будда Шакьямуни впервые повернул Колесо Дхармы в Оленьем парке(Sarnath, Varanasi), он изложил доктрину непостоянства.

Во время каждой вечерней службы мы повторяем: “Помни о непостоянстве, остерегайся праздности”. Буддийский канон полон предостережений о непостоянстве.

Время, которое у вас есть для практики, драгоценно и скоротечно. Однажды потраченное, оно никогда не вернется. Если вы будете четко осознавать непостоянство, вы не будете тратить его впустую, предаваясь таким неприятным мыслям, как зависть, высокомерие или бессмысленная критика других и самого себя. Это вредит не только вам, но и тем, с кем вы вступаете в контакт. Поэтому, помня о непостоянстве, вы будете работать усерднее и практиковать лучше, что принесет пользу вам и другим.

Когда вас клонит в сон во время практики, подумайте о непостоянстве — вы поймете, что у вас нет времени на сон; когда вас отвлекает рассеянный ум, помните о непостоянстве — вы поймете, что нет времени на рассеянные мысли. Выезд на ретрит - это редкая возможность, воспользуйтесь ею по максимуму.

Если вы побывали на многих ретритах и думаете, что серьезно практикуете годами, это самообман. Если вы считаете, что один-два часа ежедневной медитации и ежегодный ретрит - это непрерывная практика, вы ошибаетесь. Большую часть времени, в том числе и сейчас, вы проводите в раздражении, блуждающих мыслях и сонливости. Это настоящая практика?

Великие практикующие Чань никогда не позволяют своему уму далеко уходить от непостоянства, и когда они не медитируют, они используют учения Буддадхармы, чтобы помочь себе и другим.

Когда вы по-настоящему осознаете, что жизнь непостоянна, а времени мало, вы сможете практиковать последовательно и усердно. С этого момента, прежде чем сесть, простирайтесь перед своей подушкой, своей бодхимандалой, чтобы напомнить себе об этом. Поклянитесь быть усердным. После того, как вы сядете, дайте еще один обет не ждать звонка. Погрузитесь в практику всем сердцем. Вы должны это сделать, потому что жизнь непостоянна, а времени мало.

Помня о непостоянстве, продолжайте расслаблять свое тело и разум. Это звучит непоследовательно, но вы должны быть бдительны и прилежны, но в то же время расслаблены. Напряжение истощит вас. Если вы расслабились настолько, что готовы заснуть, то, постояв несколько минут на коленях на твердом полу, вы проснетесь. Если вас просто клонит в сон, широко откройте глаза и продолжайте медитировать, уставившись в стену. Это поможет избавиться от сонливости.

Поскольку в повседневной жизни мы ощущаем время медленно, нам трудно сохранять ощущение непостоянства. Мы становимся самодовольными и думаем, что у нас есть все время в мире. Ретриты дают нам знания и опыт о непостоянстве, которые могут только улучшить нашу повседневную жизнь.

Понимание непостоянства не означает, что мы можем делать все, что захотим, поскольку “все равно это скоро закончится”. Напротив, поскольку мы понимаем непостоянство, мы знаем, что у нас нет времени на праздность, особенно на практике.

Однажды я встретил человека, которому оставалось жить всего несколько месяцев, и который за эти оставшиеся месяцы проделал многолетнюю практику. Если вы сможете развить в себе подобное отношение и применять его на практике, ваш прогресс будет быстрым и плавным.