Кошка и Мышь

Если вы когда-нибудь поднимались в горы, то знаете, что иногда путь проходит гладко, а иногда — с трудом. То же самое и с медитацией. Иногда все идет хорошо, но иногда возникают негативные физические и ментальные реакции. Это нормально, когда какое-то время вы сидите в медитации хорошо, а потом у вас что-то не получается. Наша физическая и ментальная сила — это ресурсы, которые мы расходуем.

Машина едет плавно, но все равно расходует топливо. Точно так же вы можете хорошо сидеть в медитации, расходуя энергию, а потом почувствовать усталость. Поэтому, если вы хорошо сидите в медитации столько времени, сколько нужно, чтобы сгорела палочка благовоний, не ждите, что ваша практика всегда будет проходить так же хорошо.

У опытных практиков все по-другому. Они не напрягаются до предела, и их медитация подобна тонкому ручейку, который течет вечно. Опытные путешественники знают, как сохранять и приумножать свою энергию, чтобы оставаться в тонусе. Хороший мастер боевых искусств не будет злоупотреблять приемами и понапрасну растрачивать силы. Опытные практики именно такие.

Они медитируют в совершенно спокойном состоянии ума, сохраняя твердость и устойчивость, приумножая свою силу до тех пор, пока она не проявится. Они точно не позволяют своему разуму метаться из стороны в сторону.

Если говорить точнее, то опытность практика не зависит от того, как долго он практикует. Быть опытным практиком — значит тщательно изучать методы практики и использовать их, не растрачивая физическую и ментальную энергию, то есть сидеть в медитации непрерывно, не теряя концентрации.

Чань-буддийский мастер Дахуэй называл эту способность «местом сохранения силы». Люди, которые умеют медитировать, привязывают свой разум к практике, а те, у кого нет этого навыка, борются с иллюзорными мыслями. Привязать свой разум к практике — значит осознавать, что вы медитируете, находясь где-то между сознанием и бессознательным.

Если у вас возникают дискурсивные мысли, значит, вы слишком сосредоточены на практике, напряжены, тратите много энергии и то и дело боитесь, что в ваш разум вторгнутся иллюзорные мысли. Конечно, они вторгнутся! Если вы будете продолжать в том же духе, то скоро упадете от истощения. Если ваш разум сосредоточен на практике, он будет легким и спокойным, а тело — расслабленным.

Если мудрая кошка поймает мышь, мышь уже не вырвется. Кошка ведет себя непринужденно, словно играет с маленьким зверьком. Она может даже дать мыши немного ускользнуть, а потом преградить ей путь и снова поймать. Она не изматывает себя, отчаянно преследуя добычу. Только котята ведут себя нервно и бросаются в погоню. Подражайте хитрой старой кошке, а не котенку, пытающемуся поймать большую крысу.

Во время медитации не тратьте силы понапрасну и не пытайтесь сделать невозможное. Вы должны чувствовать себя так, словно спокойно ждете, когда устанет ваш враг, — расслабленно и без спешки. Преодолевайте препятствия умело, а не напролом. Я уже говорил вам, что нужно отгородиться от внешних забот, расслабиться и вести себя естественно. Это тот же принцип.

Мы практикуем чань, чтобы раскрыть свою мудрость. Мудрость — это пробуждение, или бодхи. Она появляется только тогда, когда исчезают омрачения. Омрачения и бодхи — противоположности, но в их основе лежит одна и та же сущность. Люди, чей разум замутнен омрачениями, чьи эмоции нестабильны, слепы к бодхи.

Некоторые люди надеются обрести просветление, но не задумываются о том, чтобы изменить свой характер. Они самодовольно полагают, что все, что им нужно, — это подарок от учителя, метод обретения просветления. Такие люди думают: «Все, что мне нужно, — это обрести просветление. Тогда у меня появится мудрость и я избавлюсь от омрачений». Но это переворачивает причину и следствие с ног на голову! Сначала нужно изменить свой характер и избавиться от загрязненной энергии. Только тогда мы сможем обрести мудрость и достичь просветления.

Поэтому полезно выявлять свои недостатки и иллюзорные мысли. Чем лучше вы знаете свои слабые стороны, тем сильнее может стать ваш характер.

Чтобы изменить свой характер с омраченного на ясный и чистый, нужно превратить свои омрачения в сострадание и мудрость. Чем меньше будут ваши страдания, тем здоровее и крепче станет ваш разум, а это принесёт пользу другим.
В противном случае от десяти семидневных ретритов будет мало толку. Чтобы быть по-настоящему полезным для себя и других, вы должны развивать в себе сострадание и мудрость. Чтобы уменьшить страдания, начните с того, чтобы снизить ожидания, стремление к успеху и выгоде.