«Отсутствие ума» — это Будда

Что имменно имеется ввиду под "Отсутствием Ума"? Давайте используем в качестве аналогии зеркало, поскольку зеркало часто используется в буддизме для объяснения фундаментального Ума, фундаментальной природы или изначального лика.

Представьте себе заблуждения как пыль, а "Отсутствием Ума" – как естественное состояние зеркала. Это состояние – безупречное зеркало – и есть природа Будды, фундаментальная природа, изначальное лицо. Если вы смахнёте пыль с зеркала, вы достигнете этого естественного состояния.

Итак, "Отсутствием Ума" – это не состояние пустоты или отсутствия. Это состояние полного устранения всех заблуждений, состояние совершенного, тихого сияния. Вопреки распространённому заблуждению, это не состояние абсолютного безмыслия, подобное валуну.

Китайские иероглифы обозначают Не-Ум, но это не состояние отсутствия ума или пустого ума. Это состояние отсутствия заблуждений, зеркало без пыли, состояние, в котором этот яркий свет мудрости пронизывает всё.

Это Не-Ум можно также объяснить как «не-порождение, не-угасание». Не-порождение — это состояние без следа заблуждения, а не-угасание — состояние великого света мудрости. Не-порождение — это «покой», а не-угасание — это «свет».

В Сутрах это состояние Ума называется правильной, или истинной мудростью. Правильное, или истинное, относится к состоянию без заблуждения, а мудрость — к великому свету. Поэтому Будду часто описывают как человека, сохраняющего мудрость на неизменном уровне. Достижение этого состояния также называется «видением своей природы». Это одновременное достижение и состояния Будды, и нирваны.

Многие считают нирвану состоянием, наступающим после смерти. Но состояние небытия после смерти — это не нирвана. Истинная нирвана — это состояние полного безмятежного спокойствия в сиянии вселенского масштаба.

Думать, что тишина, о которой мы говорим, существует без этого сияния, – это не буддизм. И достижение этого состояния спокойствия и сияния – это то, что мы подразумеваем под освобождением или избавлением от страданий и заблуждений.

В «Пробуждении веры» всё это подытоживается простым утверждением, что освобождение – это освобождение от всех заблуждений и достижение Великого Света Мудрости.

Основываясь на том, что я сказал, вы теперь должны понимать, о чём буддизм говорит, когда мы используем такие термины, как достижение состояния Будды, осознание природы Будды или достижение Не-Ума. Конечно, для вас это всё ещё не более чем теория или домыслы. Но если вы считаете себя буддистом, вы должны попытаться испытать это сами. В этом и заключается цель буддизма. Поэтому вы задаётесь вопросом, способны ли вы на самом деле испытать это.

Равенство – основа буддизма, и мы все равны в том, что наша изначальная природа – это природа Будды. Поэтому стать Буддой – это не переход из человеческого состояния в иное измерение.

Вернемся к аналогии с чистым зеркалом – оно отражает всё ярким светом. Этот яркий свет – неподвижный Ум, Безмятежное Сияние, оно поддерживает мудрость на неизменном уровне, оно не порождает и не угасает.

Тогда почему мы, люди, подобны повреждённому зеркалу, неспособному отражать это сияние? Если наша изначальная природа чиста, ясна и сияюща, то почему мы находимся в этом человеческом состоянии боли и страданий? Не потому, что зеркало повреждено, а потому, что наш Ум покрыт пылью.

Если мы хотим отражать этот Великий Свет, этот неподвижный Ум, нам не нужно превращаться в другое зеркало. Всё, что нам нужно сделать, – это обнаружить зеркало внутри себя и стереть пыль, чтобы обрести своё истинное «я».

Отрывок из книги «Вдохновение с горы Кая», Ли Сон Чоль Сыним