С тех пор, как я стал Буддой - 3

«C тех пор, как я стал Буддой прошло непостижимое число эонов».

Эта цитата из Лотосовой сутры – кульминационный момент всей сутры. Поначалу это сложно понять. Мы склонны думать, что прошло всего около 2500 лет с тех пор, как исторический Будда достиг просветления, проповедовал и вступил в нирвану. Так как же он мог после своего просветления сказать, что с момента его просветления уже прошёл непостижимый период?

Думаю, нам следует рассматривать его жизнь 2500 лет назад как уловку, и что на самом деле с тех пор, как он стал Буддой, прошёл непостижимый период времени. И это необходимо понимать, чтобы иметь базовое понимание буддизма.

На вопрос о цели или задаче буддизма большинство людей ответят что-то вроде: «Достичь состояния Будды». Однако на самом деле это не так. Почему? Потому что все живые существа изначально являются Буддами. Таким образом, цель не в достижении состояния Будды, а в том, чтобы обнаружить, что мы уже являемся Буддой.

До просветления, конечно, этого не знаешь. Но после просветления понимаешь, что все мы были буддами в течение непостижимого периода времени. Но если мы были буддами в течение непостижимых эонов, зачем нам снова открывать для себя состояние будды?

Чтобы все мы могли познать свою фундаментальную природу. Поэтому мы снова и снова используем такие термины, как «открыть природу будды», как средство достижения этой цели.

Не только Будда достиг просветления в течение непостижимого периода времени, но и все живые существа, все формы жизни, все камни и валуны, всё существующее и всё несуществующее — всё достигло просветления в течение этого непостижимого периода времени.

Обычно мы называем мир, в котором живём, миром трудностей, страданий и иллюзий. Но как только вы действительно заглянете глубже, вы обнаружите, что это и есть, и было в течение непостижимого периода времени, мир рая. Итак, цель буддизма — не превратить вас в Будду, а пробудить вас к осознанию того, что вы были Буддой непостижимое время.

Вот что вам необходимо осознать. И в то же время вы должны прийти к осознанию того, что в десяти сторонах света нет ни одного места, которое не было бы полем Будды, Чистой Землёй, раем.

В других религиях люди много говорят о «спасении» и об необходимости «быть спасённым». Но в буддизме эти концепции не имеют значения. В буддизме всё, что вам нужно сделать, — это осознать, что вы изначально Будда, и что каждое место — это поле Будды, Чистая Земля.

Следовательно, зачем вам кто-то другой, кто вас спасает? Поэтому в буддизме понятие спасения абсолютно не имеет значения. Именно это делает буддизм уникальным среди всех других религий и философий мира. Ни одна другая философская система никогда не делала подобных заявлений.

Один из переводов слова «Будда» - это «непорождающий, неугасающий». Сказать, что всё просветлено на протяжении непостижимого времени, — то же самое, что сказать, что нет ничего, что не было бы этим «непорождающим, неугасающим» — это относится к людям, животным, растениям, минералам, небу, всему сущему, всему несуществующему, и к любому месту во вселенной и за её пределами.

Каждая вещь и каждое место «непорождающие, неугасающие». Поэтому по сути каждая вещь — Будда, а каждое место — поле Будды.

Если так, то почему мы, живые существа, находимся в мире страданий?

Человек, закрывающий глаза, не может видеть восходящее солнце, каким бы ярким оно ни было. Для него в это время всё тёмное. Это одно и то же. Открыв Око Разума, мы видим дневной свет, мы видим всю вселенную. Мы видим, что нет ничего, что не было бы Буддой, и нет места, которое не было бы раем. Стоит лишь открыть Око!

Но именно те, кто этого не знает, те, кто не открыл это Око, думают: «Я – разумное существо» и «Это мир лишений и страданий».

Итак, основной вопрос – это вопрос открытого или закрытого Ока. Если Око открыто, вы видите яркий Свет; но если Око закрыто, нет ничего, кроме тьмы. А кто хочет жить в мире тьмы? Я думаю, каждый хотел бы жить в мире Света, мире Будды, в Чистой Земле.

Поэтому вы должны изо всех сил стараться открыть это Око Разума. Тогда вы решите всё. Главный вопрос не в том, попадёте ли вы на небеса или в рай. Это абсурд. Вопрос в том, чтобы открыть Око Разума и решить всё здесь и сейчас.

В сутре Лотоса говорится:

«Ради наставления всех живых существ я говорю, что в качестве средства я уйду в нирвану, хотя я никогда не умру и всегда буду здесь, чтобы объяснять Дхарму.»

Будда говорил, что подобно тому, как с момента его просветления прошло неизмеримое время, он останется просветлённым на протяжении неизмеримых времён. Он вечно присутствует среди нас, чтобы объяснять Дхарму.

Под «здесь» он не имел в виду Индию, Корею или какое-либо конкретное место. Под «здесь» он имел в виду «везде во вселенной». Будда принимает бесконечное количество форм, и нет места, где бы он не проявлял себя. Именно поэтому он назвал это «бесконечной вселенной», «вечным пребыванием». Ничто не возникает и ничто не исчезает.

Прошлое, настоящее и будущее вечно пребывают, и поэтому всё не порождает и не исчезает. Называйте это как хотите — Рай Чистой Земли, Неисчерпаемая Дхарма. Но Будда вечно проповедует Дхарму через прошлое, настоящее и будущее.

Мы говорим об историческом Будде Шакьямуни? Нет, конечно, нет. Мы говорим обо всём во вселенной, прошлом, настоящем и будущем, а также о каждом месте во вселенной. Всё говорит о неисчерпаемой Дхарме, и всё пребывает в неисчерпаемом преображении.

Даже валун на вершине горы постоянно говорит об этом, и в сотни раз более величественно, чем Будда в Зале Будды. Вам может показаться забавным утверждение, что валун говорит о Дхарме. Что же может говорить валун?

Но когда вы открываете Око Разума, вы также открываете Ухо Разума. И вы сможете услышать неисчерпаемые объяснения Дхармы от валуна, который, кажется, просто стоит на месте. В буддизме это называется «неодушевлённой речью Дхармы».

Одушевлённые предметы могут двигаться и издавать звуки, поэтому вы можете считать, что они обладают потенциалом для проповедования Дхармы. Но неодушевлённый камень, валун, горсть земли – ничто из этого не движется и не говорит, поэтому вы удивляетесь, как они могут говорить о Дхарме. Однако, если вы поймёте буддизм, вы начнёте слушать валун, проповедующий вечную Дхарму. Даже всё невидимое непрестанно говорит о Дхарме.

Видите ли, всё во вселенной говорит о Дхарме. Всё само по себе есть Сутра, всё – измерение Дхармы. Чтобы понять буддизм, нужно понять это. И тогда вы поймёте, насколько тщетны попытки учить других, пытаться «спасти» их.

Поэтому вам нужно лишь открыть, что основа всего, ваше изначальное лицо, фундаментальный ландшафт – это Чистая Земля, Царство Будды, рай. Если вы постигнете эту Истину, ваши поиски окончены. Больше нечего искать.

Отрывок из книги «Вдохновение с горы Кая», Ли Сон Чоль Сыним