«C тех пор, как я стал Буддой прошло непостижимое число эонов».
Эта цитата из раздела «Жизнь Татхагаты» Лотосовой сутры — ключевой момент всей сутры.
Поначалу это трудно понять. Мы склонны думать, что прошло всего около 2500 лет с тех пор, как исторический Будда достиг просветления, дал учение и вступил в нирвану. Так как же он мог сказать после своего просветления, что с момента его просветления уже прошёл непостижимый период? Я думаю, что нам следует рассматривать эту жизнь 2500 лет назад как удобный случай, и что на самом деле с тех пор, как он стал Буддой, прошёл непостижимый период времени. И это необходимо понимать, чтобы иметь базовое понимание буддизма.
На вопрос о цели или задаче буддизма большинство людей ответят что-то вроде: «Достичь состояния Будды». Однако на самом деле это не так. Почему? Потому что все живые существа изначально являются Буддой. Поэтому цель не в достижении состояния Будды, а в том, чтобы обнаружить, что мы уже являемся Буддой.
До просветления, конечно, мы этого не знаем. Но после просветления мы осознаём, что все мы были Буддами в течение неизмеримого периода времени. Но если мы были Буддами в течение непостижимых эонов, зачем нам снова открывать для себя состояние Будды? Чтобы все мы могли познать свою изначальную природу. Поэтому мы снова и снова используем такие термины, как «открыть природу Будды», как средство достижения этой цели.
Не только Будда достиг просветления на протяжении непостижимого периода времени, но и все живые существа, все формы жизни, все камни и валуны, всё существующее и всё несуществующее – всё достигло просветления на протяжении этого непостижимого периода.
Мы обычно называем мир, в котором живём сейчас, миром лишений, страданий или иллюзий. Но как только вы заглянете глубже, вы обнаружите, что это и есть, и было на протяжении непостижимого периода времени, мир рая. Поэтому цель буддизма – не сделать вас Буддой, а пробудить вас к тому факту, что вы были Буддой на протяжении непостижимого периода.
Вот что вы должны осознать. И в то же время вы должны прийти к осознанию того, что в десяти сторонах света нет места, которое не было бы полем Будды, Чистой Землёй, раем.
В других религиях люди довольно много говорят о «спасении». Но в буддизме подобные концепции не имеют значения. В буддизме всё, что вам нужно сделать, – это достичь осознания того, что вы изначально Будда, и что каждое место – это Поле Будды, Чистая Земля. Поэтому зачем вам нужен кто-то другой, кто вас спасает? В буддизме понятие спасения абсолютно не имеет значения. Именно это делает буддизм уникальным среди всех других религий и философий мира. Ни одна другая философская система никогда не делала подобного заявления.
Один из переводов слова «Будда» - это «непорождающий, неугасающий». Сказать, что всё было просветлено в течение непостижимого времени, – то же самое, что сказать, что нет ничего, что не было бы этим «непорождающим, неугасающим» – это относится к людям, животным, растениям, минералам, небу, всему, что есть, всему, чего нет, и к любому месту во вселенной и за её пределами. Каждая вещь и каждое место «не-порождающие, не-угасающие». Поэтому по сути все есть Будда, и каждое место — это поле Будды.
Если так, то почему мы, живые существа, находимся в мире страданий?
Человек, закрывший глаза, не может видеть восходящее солнце, каким бы ярким оно ни было. Для него всё постоянно погружено во тьму. Это одно и то же. Открыв Око Разума, мы увидим дневной свет; мы увидим всю вселенную. Мы увидим, что нет ничего, что не было бы Буддой, и нет места, которое не было бы раем. Стоит нам только открыть Око!
Но именно те, кто этого не знает, те, кто не открыл это Око, думают: «Я — живое существо» и «Это мир лишений и страданий».
Итак, основной вопрос заключается в том, открыто Око или закрыто. Если Око открыто, вы видите сияющий Свет; но если Око закрыто, нет ничего, кроме тьмы. А кто хочет жить в мире тьмы? Я думаю, каждый хотел бы жить в мире Света, мире Будды, в Чистой Земле. Поэтому вы должны изо всех сил стараться открыть это Око Разума. Тогда вы решите всё. Главное не в том, попадёте ли вы на небеса или в рай. Это чепуха. Главное — открыть Око Разума и решить всё здесь и сейчас.
В Сутре Лотоса говорится:
«Ради наставления всех существ я говорю, как средство, что я перейду в нирвану, хотя я никогда не умру и всегда буду здесь, чтобы объяснять Дхарму».
Будда говорил, что подобно тому, как с момента его просветления прошёл неизмеримый период, он останется просветлённым на протяжении неизмеримых времён. Он вечен в своём присутствии среди нас, чтобы объяснять Дхарму.
Под «здесь» он не имел в виду Индию, Корею или какое-либо конкретное место. Под «здесь» он подразумевал всю вселенную. Будда принимает бесконечное количество форм, и нет места, где бы он не проявлял себя. И именно поэтому он называл это «бесконечной вселенной», «вечно пребывающим». Ничто не возникает и ничто не исчезает.
Отрывок из книги «Вдохновение с горы Кая», Ли Сон Чоль Сыним